基因其实可以理解为漫长的演化史留下来的痕迹，某种意义上就是”文化”。基因是否被表达也和环境有关，在这个意义上说文化有优劣或者无优劣都是错的。说文化无优劣不对，是因为确实存在是否与环境相适应的问题；说文化有优劣不对，是因为”适合”仅仅是一时一地，不存在普世价值。

当然普世价值是一个很好的理想，人类的经验也完全可能总结出”最大公约数”；但这毕竟只是一个设想，人类不可能穷尽一切可能性。

当今西方文化肯定已经扎根于中国，也已经改变了中国的环境；但是即使是这样中国的环境仍然不同于西方，所以移植很不顺利。

百余年前中国接受西方文化当然是被动的，但后面也不乏主动吸收，这里存在一个基本的判断，认为西方文化优于”中国文化”。外来文化怎么可能更适合本土文化呢？我想这就好比移情别恋，见异思迁，国门一打开环境就变了。不过确实，当时主要还是”救亡”的压力，是一种出于生存的自救。到了今天这种压力几乎不存在了，那么为什么还要向西方看齐呢？很可能这时候又容易想起糟糠之妻的体贴，中国文化统治中国人用起来就是这么顺手，可能也就是黄皮白心的香蕉人会感到不适。

不过话说回来，杂交也有杂交的优势。能不能走出新路，天晓得。

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我从不讳言我对自由主义的绝望，但是我却甚至比以往更坚定。因为自由主义真的从来没有给你画饼，它说的都是不好听的老实话。自由主义很难谈得上信仰，它是一串不相信的集合。自由主义信仰的强度取决于你有多么厌恶强权。越是在今天，越有必要重申自由主义的原教旨。

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关于”假新闻”的问题，我坚决捍卫造谣的权利。谣言是人类最原始的传媒。歧视假新闻是传媒的职业偏见，事实上传播最多假新闻的就是媒体。

如果在一个小圈子里，你散播假消息，最终你会被小圈子排斥，如果这是一个良性的圈子的话。而不良的圈子最终是会自然消解的。

假消息为什么会泛滥，因为人类社会天然具有很强的外部性。这是永远无解的，除非什么时候”一人之心”即是”天下人之心”，这个时候永远没有假消息，只要去和圣旨勘验就行了。

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